A 15.3.2016

Twitter: @ketab_n

مذكرات د. مصطفى محمود

السيد الحرانى

دار اكتب للنشر والتوزيع

مذكرات د.مصطفی 29020

U 017121/07( 19, Y,

Twitter: @ketab_n

مذكرات د. مصطفى محمود السيد الحراني تدقيق لغوي : إيمان الدواخلي تصميم الفلاف : محمد كامل رقم الإيداع : 2013/11836 LS.B.N:978- 977- 488- 223- 4‏ دار اكتب للدشر والتوزيع ل حت Ae‏

الإدارة : 10 ش عبد الهادي الطحان من ش الشيخ منصورء المرج الغربيةء القاهرة . المدير العام : يحيى هاشم هاتف : 01110622103 - 01147633268

01114328525 : هاتف‎ E - mail :daroktobl@yahoo.com Facebook : والتوزيع‎ „ll دار اكتب‎

Twitter: @ketab_n

م ذدکرات د. مصطفی محمود

دراسة ومقدمة الکاتب

کلماته كانت غاية في العنربة.. سهلة إلى آبعد حدرد السهولة.. بميطة إلى أعمق مدى. تصل إلى العامة ومحدود اللقافة بسرعة خارقة.. آفکاره في محاول الجميع: ليس فيها تعقید :ولا لبس» بل هي بسيطة للغاية؛ لا نجد أصدق منها للتعبير عما نرغب فهو مؤلف: الإسلام السياسي.ألعاب السيرك السياسي. الإسلام في خندق» عالم الأسرارء السر الاعظی على حافة الانتحار, الله والانسان» الطریق إلى جهنم زيارة للجنة lly‏ الزلرال, الغابة» الاتسان والظل. رجل تحت الصفر. لقد كان الدكور .مصطفی محمود -من زاوية خاصة جدا- يعتبر الشرعية العلمية والدينية في مصر والوطن العربي.. كان المرجعية الأهم والاعلی لكل من يريد التعرف على الدين والعلم.. لقد ألبت الد كور مصطفى محمود أنه باق رغم كل الصعاب التي واجهها في العهد الناصري. وكان قبل وفاته يقصده الكثيرون من العامة ¿Lady‏ ليحلمذوا على يديه ويستفيدوا من علمه. وأتذكر جيدا ما قرأته عن اللقاء الذي دار بينه وبين الكاتب الصحفي الراحل إحسان عبد القدوسءفقد كان في أيامه الأخيرة من حياته la‏ -إحسان عبد القدوس- من اضطراب في المخ» عقبه نزيف» إثر جرح قديم غائر في رأسه. وكان قد عاد من علاجه بأمريكا دون أن يتحسن. 2 قابل la‏ لوتس عبد الكريم, وهي إحدى صديقات الدكور مصطفى محمود, وقال فا"اريدك أن تأخذينى إلى مصطفى محمود أشوف الرجل ده عمل معجزات في حياته بالتغلب علىكل مشكلاته إزاي ده أصابته أمراض كثيرة وخطيرة تغلب عليها وساءت علاقته بزوجاته إلى حد العذاب لكنه نجح في النهاية في بلو غ افدوء النفسى والراحة وانتصر على كلآلامه وشفى.. أود معرفة أسراره".

ثم ذهبا إليه. واستقبلهم مصطفى محمود بشاشة, ورحب بصدیقه إحسان» وحادثه.

كثيرا في أمور الدين والدنيا. ورج إحمان مطمننا لما سمع» وبعد أسبوع توق إحسان عبد القدوس.

الفنانة مديحة كامل كذلك اعتزلت الفن واعتكفت على قراءة القرآن والصلاةء بعد جلسة واحدة معه. كما أن موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب كان يكى بين يديه في

0

Twitter: @ketab_n

مذكرات د. مصطقی محمود

أمسيات aS‏ معترفا بذنوبه, ویسأله التصيحة لیففر الله له.فکان یقول له إن کل ذنب ارتکبه رده الله إليه مضاعفا بالعقاب.

الملكة فريدة أيضا كانت تتابع باهتمام بالغ برناجه التلیفزیویی "العلم والإيمان", ربعدها تتصل به تلیفونیا, لتستفسر منه عما غمض علیهافهمه, وكانت تلجأ إليه في آیامها الأخيرة» لعمأله شرحا لبعض ما ورد بالقرآن الکرم. وذات يوم استیقظت صباحا مذعورة تقول له إا وجدت خاتها مكسوراء وكان عليه صورة اللك فاروق» وم تكن تخلعه آبدا من إمبعهاء وأبدت له خاوفها Ob‏ سألته إن كان هذا من تأثير السحر,فاجاها ضاحکا بأن الکسر لیس بسبب السحرء وأن من الخير لها أن تخلعه وتتبرع به.

كان خصوم مصطفى محمود کثرین جداء منذ الطفولة وحتی وفاته. وكانوا دائما يرجعون سر نجاحه وبروزه على الساحة للصداقة التي جعت بينه وبين الرئيس السادات» ولكنهم جهلوا أن كل من موسى صبری وأنيس منصور وکثرین كانوا قريبين من السادات. ولكنه استطاع أن يتفرد عليهم بعلمه وفکره. الذي رعا نم يستوعبه الكثيرون

حتى الآن.. ولذلك سیظل الأكثر حضورا وانتشارا بين طبقات العامة والمثقفين, بكلماته -

السهلة. وفكره الذي رفضه أصحاب العمائم, ولكن تقبله الفلاح البسيط قي الدلتا والصمید. وكان تصديقه له وإيمانه بما يقدمه هو الرافد, OF‏ یلعف هؤلاء البسطاء حول atti y‏ الأسبوعي العلم والإيمان.. لقد تعلم الكثيرون في مصر والوطن العربي الدين على يدي هذا الرجل. ‏ وکان هو الصدر الوحيد الصادق بالنسبة شم في ظل ظهور مشايخ العوك شو والفضائیات. الراغبين في جني الثروات والشهرة الاعلاهية.والذین تاجروا بكتاب الله وسنة رسول وسيرة صحابته.

لقد تبرع مصطفى محمود بكل ما جنی من ثروات طوال حياته للجمعية الخيرية التي أنشأها في السبعينات» والتي تم تفعيل دورها كما تروی"زینب a‏ الزوجة الثانية للدكتور مصطفى محمود. في ۱۹۸۱۰ والتي تؤكد أن قيمة مهرها تبرعا به للجمعية, فقد كان هدفه الأول أن يضيف إلى الإنسانية» وم يكن من راغبي مضاعفة الأرصدة في البنوك. ۸ يكن متخوفا على مستقبل الأولاد والاحفاد. لأنه يؤمن بأنه راحل مهما Ib‏ العمر. راحل لا ae‏ آما الله فهو الباقي الوارث.

1

Twitter: @ketab_n

مذكرات ن. مصطفی محمود

لقد عاش مصطفى محمود حياته كلها داخل تابوته الخاص, الذي لم يطلع عليه أحد سوى الله فظلمه الجميع, وتعذر على المجادلين فهمه. ولکنه كان لا يعمل من أجل نفسه, إغا من أجل البشرية: فقد كان رجلا يقول كلماته eg y‏ الآخرين فقد كانوا يقفون على بابه» بلتمسون منه البركة. التي لم یبخل ها على آحد. إلى أن رحل ¿ed‏ التي لن يعود منها مجدداء ولکتنا سنشاهده إذا تم الافراج عن برناجه, وعرض في التليفزيون الصري» وسدسمع ونستفيد من علمة وفلسفته وفكره. إذا قرأنا كتبه هذا الرصيد ¿MUA‏ الذي تركه للمكتبة العربية والإسلامية.

وما شرعت في إعداد هذا الكتاب الا للحفاظ على تراثه وسيرته العطرة. ولیکون هذا الكتاب هو قصته ورحلة حياته وكلمته الأخيرة.. ويضم هذا الكتاب الذي قمت بحجهيزه وإعداده: بعد رحلة طويلة وجلسات دامت. استطعت خلاغا أن أعيش وأتعايش لحظات كثيرة من هذه الرحلة أثناء سرد بطلها لسيرته الذاتية ومذکزاته الشخصية.. فتلك هي الأسرار الخفية لفیلسوف الشرق وحكيم العصر احدیث. الدکتور مصطفی محمود صاحب ال إسلامولوجيا الجديدة: اي تلك التي تجعل من الاسلام علماء له حق القيام مستقلا عن الوعات الفردية أو الذاهب الشمولية. وعلیه واجب الانصهار عن آتون حياتنا اليوميةء ول خضم معا رکنا الكبرئ.

مصطفی حمود. ذلك الرجل الذي ظل طوال عمره هائما في رحلة طويلة من الشك» بدات معة منذ الطفوله, ورافقته فترة الصباء وخرجت عليه باسنلتها الملحة التي تعرض Ab‏ والتى كانت تدور في فلك"ما هي طبيعة العام الذي نعيش فیه؟ آیکون منقسما إلى عقل ومادة؟ وان كان کذلك. فما العقل» رما الادة» وما الكون؟ وهل في الطبيعة قوانين؟ وهل هناك خلود. أم إننا نؤمن بالخلود تعلقا بالحياة وخوفا وهربا من مواجهة الفناء احتوم؟.. وما الإنسان؟.. وكيف نراه؟ وما ایاة؟ وهل هي A‏ لا مبيل إلى فك طلاسمه وكشف رموزه؟ وما الموت؟.. هل هو فاية كل حياة: أو بداية اة جديدة, أو أن هناك US‏ ولا يوجد حياة بعد الوت؟.. ومن هو الله؟ وهل الله موجود؟ ومن أين cele‏ وإلى أين یذهب؛ وما هو الدليل. على وجوده؟". ولكنه تغلب على هذه الأسئلةء وآخیرا استطاع أن يجيب عليها JS‏ جرأة في هذا الكتاب الوحيدء الذي يروي فيه ميلاده ورحلته من الشك للإبمان, بکل ما قابل من آسرار وخفايافي هذه الرحلةء والق بدأت برفضه للمسلمات. ثم

y

Twitter: @ketab_n

مذكرات د. مصطفى محمود تكوينه جمعية للکفار. وعمرة اثنى عشر عاماء كما أعلن عن موقفه تجاه الفكر الماركسى. وموقفه من الجماعات الدينية, والأحزاب السياسية. وسر علاقته الحميمة بالرئيس السادات. وعدائه الرهيب للرئيس جال عبد الناصر» وكيف استطاع أن يعيش عاما كاملا من الاعتقال us Sill‏ والكتابة في عصره» وطبيعة علاقته بكل من محمد حسنين هيكل وإحسان عبد القدوس ونجيب محفوظ وجلال الشرقاوي ولوتس عبد الكريم وأنور المفتي طيب عبد الناصر الخاص.. كما إنه هنا - في الكتاب الوحيد الذي يروي قصة حياته- أجاب على السؤال الذي حير الملايين» وهو من قتل جال عبد الناصر وكيف مات!!

كما أنه تكلم عن مر فشل علاقته الزوجية» ورحلاته في الصحراء الکبری» وكيف عاش بين قبيلة ثم نم» والطوارق الذي كانوا قديما OAS‏ خوم البشر. وأمرار حضوره جلسات تحضر الأرواح في لندن» وحقيقة ما دار حوله من شائعات» وكيف كان الموساد وراء هذه الشائعات» وكيف بدأت أزمة الشفاعة وما هو موقفه منها الآن: ومن قاموا بتهديده بالقعل آکثر من مرةء وكيف حاول الموساد اختطافه.

كما ستقرءون هنا قصة أربع سنوات عاشهم مع زوجتة الثانية» التي ترويها بنفسهاء ورحلة حياة الكاتبة الكبيرة الدكتورة لوتس عبد الکرم معه.

لقد استمتعت كثيرا بقربي هذه الفترة البسيطة من الدكتور مصطفی ممود. ذلك الرجل الذي ترك للمكتية العربية والاسلامية رصيدا Wile‏ من الكتب العلمية والدينية والفلسفية؛ التي أثار بعضها احدل. وحمل البعض على تكفيره» ولكنه الآن يعلن عن إعانه الكامل بالله؛ بل هو مؤمن به بشكل مختلف عن الآخرين» مان الفیلسوف الذي تعرف على الله بعقله وقلبه وروحه وكل ما يمكن أن اخحم به هذه المقدمة, التي لا أريد أن تطول. لیدخل القارىء إلى الحياة الشخصية جدا للدكتور مصطفى ممود» وهو بالتأكيد شغوف لقراءقاء خاصة بعد رحيله المفاجئ» ولكنى لا أستطيع أن أقول سوى أن مصطفى محمود قام بتأميس مدرسة جديدة في الصحافة والأدب والفلسفة والعلوم» وهي المدرسة الوحيدة التي أصبحت تحمل اسم"الروحمادية" أي التي تجمع بين الروحانية والادیق بمعنى آخر الروح وابحسد. ولذلك وقع اختيارى على اسم"التابوت" الذي كان يطلقه على صومعته الموجودة فوق مسجده والذي يغنى بلغة مصطفى محمود - الناصة جدا- احسد وكثيرا ما أشار إلى هذا الجسد أو التابوت الذي تسكن الروح بداخله, بأنه عام ملئ

A

Twitter: @ketab_n

م دکرات د. مصطفی محمود بالاسرار والغرائز التي ۸ یستکمل اکتشافها حتى الآنء وقد حمل احد آعماله هذا الاسم. وهو كتاب"الفورج من التابوت". ولکن کل ما أستطیع تسجیله هنا أن مصطفی محمود أخيراء ربعد رحلة طويلة من العاناق. حارل فیها أن یکتشف تلك الياة التي تقع بين السماء والارض"البرزخ"؛ والتي لا يدركها الا مدرك الأبصار جميعا"الله" انتقل مصطفی محمود إلى حياة البرزخ, التي كان دائما شغوفا بالتعرف عليهاء وعلى Bal‏ آسرارها.. رحم الله الدكتور مصطفى محمود.

السيد الحرانى

شتاء ديسمير ۰4

q >= $3 aaa

U Qvjay@) 1oım L

Twitter: @ketab_n

الفصل الأول بذرة! لشلك

8 آمي كانت الزوجة الثالثة لوالدي. ووالدي كان الزوج الثالث لأمي

٩‏ بداية الشك CIS ye el pall‏ جمعية الكفار وعمري ۱۲ عام

9 رفضت المسلمات والفلسفة, ووجدقا في حاجة إلى فلسفة لتعينها

8 مصطفی محمود يقول: آنا مفكر من وأنا في بطن أمي.

8 ولدت في شبن الكوم. وعشت في طنطاء ومات توأمي سعد بعد pul‏ من الولادة

9 رفضت عبادة الله yl‏ استغرقت عبادة زه > وأعجبت بومضة ال y!‏

2 نفسي بو‎ qu

بدأت تومض في فكري

U Qvjay@) 1oım L

Twitter: @ketab_n

مذكرات د. مصطفی محمود

هناك صور لا تنمحي من الذاكرة آبدا مثل:

© متى فقدت الأمل في الم ورضیت بالواقع؟ © ما هي اللحظة الفاصلة بين أنا القدع gi‏ لتغيير العام "وبين ul‏ الذي صرت الآن؟ © في أي يوم dy‏ أي ساعة وفي أي لحظة فهمت أن الم حلماء والواقع واقعا؟ آکان ذلك أيام الجامعة» أم في دهالیز اجلة"سنة أولى تدریب" وأنا آری القیم تتساقط أمامي الواحدة تلو الأخرى» على يد أساتذيّ الكتاب الكبار, الذين كنت احلم يوما بالحديث إليهم؟ © آم حين كفري من as‏ نجرد أن اعترضت على شعار"ال إسلام هو الحل". وأشاعوا تنصيري؟ © أم حين شعرت بالغربة, لأول مرة» عن ¿el‏ وأنا في بلدي» واخترت العزلة؟

(مصطفی محمود)

U Qvjay@) 1oım L

Twitter: @ketab_n

مذكرات د. مصطفى محمود

من كان يصدق ذلك؟ أخيراء بعد عشرين عاما من الاختفاء, وقبل وفاته.. يعكلم..

ae JL‏ الناس..وتكلموا.. ويشوا.. ثم سألوا.. واندهشوا:: وصموا.. تعددت الشائعات» فمنها أنه تم إبعاده لأسباب سياسية: ومنها أن مرضا لعينا أصابه وأجلسه في البيت» ومن افتكس أنه ترك عائلته ووطنه. وسار هائما على وجهه في البلاد يبحث عن اليقين. ولكن البعض أكدوا آفم شاهدوه أثناء abl‏ يعيش بجوار الكعبة.. خادم لها.. في حالة تصوف وزهد فاقت تصوف الحلاج في زمانه.. لدرجة أن طول فترة اختفائه دفعت البعض للخروج على الشعب الصري والعربي بشائعات مختلفة حول قصص وفاة وهمية.

il pel‏ وبعد عشرين عاما من العزلة. وقبل وفاته.. يتحدث.. ويطل على الشعب الصري والشعب العریی عا سيذهلهم ويلجم آلسنتهم.

آخیرا: وبعد عشرين عاماء وقبل وفاته.. يروي أكثر من أثار الجدل في مصر خلال القرن العشرين ولي تاريخ مصر الحديث باكمله. وأكثر الشخصيات التي تعرضت للهجوم والشائعات طوال حياته.. ST‏ من حارب الناصرية والإخوان. ورفض شعارهم.. والذي تمع بثقة غير محدودة من السادات» وعلى الرغم من ذلك رفض منصب الوزيرء الذي كان يهديه للقربيه.. والذي أبعد عن الأضواء في عهد مبارك. أخيرا يتكلم صاحب أكثر الكتب الدينية إثارة للجدل في القرن العشرين ly‏ والإنسان) كتابه الأول؛ الذي حوكم من أجله في شهر رمضان» وقد كان بداية لموجة التکفی التي عا منها المفكرون في مصر خلال الخمسين عاما الأخيرة.

مصطفى محمود..العالم..المفكر. . الفيلسوف.. الطبيب.. الفقيه.. الصحفي.. السياسي.. الكاتب.: الأديب.. يعكلم. .ويروى.. ويتحدث.. ويعلم أجيالا افتقدت القدوة, وت عنها كثيراء وحتى الآن م تعشر عليها.

۱۵

Twitter: @ketab_n

مذكرات د. مصطفى محمود

ندشر هنا حقائق لأول مرة. من خلال مذکراته. التي روى منها جزء NaS‏ وتم استخراج باقي هذه المذكرات من خلال أعماله وکتاباته. التي وجد-بعد البحث والعقيب- Ul‏ تحمل جزء كبيرًا جدا من مذکراته الشخصية جدا. وهنا يجيب عن تساؤلات iS‏ ظلت بدون (جابات» حول طقولته الختلفة. وجمعية الكفار التي کوفا في الثانية عشر من عمره. وكيف كانت حشرات الصراصير بداية رحلة الشك الطويلة. وهل بالفعل رصل مصطفى محمود إلى اليقين التام؟.. وما المنهج الذي استخدمه؟ وكيف كان لوالده تأثر قوي علیه, وكيف احلت ابنته آمل مكانة الأم عنده.. هل كان الموساد الإسرائيلي سبب في فشل زيجاته؟وهل كان له يد. في. الشائعات التي دارت حوله؟ وهل حاول اغتياله؟

نكشف علاقته بكل من رهیکل.. صلاح حافظ.. عبدالوهاب.. صلاح جاهين.. هتلر.. السادات.. احسان عبد القدوس.. لويس جريس..عبد الناصر.. لوتس عبد الكريم.. بدت الشاطئ.. روزاليوسف.. ما ركس والشيوعية)

عن أزمة الشفاعة, التي ۸ aco‏ حتى OW‏ يتحدث.. قصة البرنامج الذي كانت تخلو شوارع مصر من الارة أثناء إذاعته» وهل كانت فكرة السادات pf‏ كان فكرة مصطفى محمود.. وكيف استطاع أن يروض الجن؟ وكيف استطاع تصوير الجنية؛ في حلقته الشهيرة التي أثارت bys‏ هائلا وقتها؟.. ولاذا آراد مصطفی محمود أن يصور للناس عذاب القبر بالموت والصورة؟

كيف استطاع أن يسير على قدمه من وسط إفريقيا إلى القاهرة؟ وما حقيقة عزفه وراء الراقصات في درب البغالة والأنفوشي» وحضوره حلقات الذكر في السيد البدوي.. وما هي قصة اللوح اخشب. وفوطة الإحرام التي ظهر با على معظم الطبعات الأولى لكتبهء وما هي حقيقة تنصيره داخل مسجده؟

Twitter: @ketab_n

مذكرات د. مصطفی محمود آیسن مصطفی محم‌سود؟

لم يكن اقترابي منه سهلا أبدا.. هو ناسك في صومعته OY‏ غير مسموح لأحد بالتطفل او الاختراق.. لذلك كان السماح لي بالاقتراب أمرا غير عادي.. سبقني خيالي هناك يحاول الاستكشاف.. ذهبت. فوجدته ولم أجده. فقد كان جسده الذي نحل He‏ المكان.. وصوته الذي وهن يخترق سععي.. لا يشغله شىء عن قضاياه التي تفرغ ها.. ابتعد عن المشكلات التي تشغل المصريين هذه الأيام.. الفلاسفة دائما لا ينظرون إلى التفاصيل؛ واغا يرجعون كل المشاكل إلى العلل الكبرى؛ وعلل مصر والأمة العربية والإسلامية تتلخص الآن -من وجهة نظره- في (تدن الاخلاق, والبعد عن الدين, والفرقة والتعاون مع الاستعمار'إسرائيل') وكل شىء یعانن المصريون منه الآن يندرج تحت هذه الأسباب.

اقتربت منه في يوم مشهود. اليوم الذي شهد oye‏ والعائلة تحفل بعيد میلاده ال۸۸ من عمره في السابع والعشرين من شهر ديسمبر عام ۲۰۰۸.. شاهدته.. راقبته.. حاورته.. جادلته واستمتعت بالخصوصية التي خصني بماء هو وعائلته dde SI‏ واستغللت انشغال الأسرة معه لأطوف في صومعته الخاصة, التي لم تتجاوز شقة مساحعها ۸۵ متراء عبارة عن حجرتين وصالة صغيرة؛ لم يتجاوز حدودها طوال عزلته. وجدت صعوبة شديدة في التحرك داخل أرجاء صومعته. بسبب تلال الكتب المترامية» والتى كادت تخفى معام الجدران البیضا والتى بتضح من شكلها Ul‏ كانت رفيقته الوحيدة طوال هذه الفترة.

¿ يتغير برناجه طوال فترة اقترابنا منه. فهو بعد الاستيقاظ في الثامنة صباحاء يتناول وجبة إفطار خفيفة في السرير'جبنة ومربى وعيش توست وشاى بلبن أو نسکافیه" ثم يحصل على ام es dl‏ وبعد ذلك يبدأ بقراءة الجرائد, خاصة الاهرام, ويحصل على جولة قصيرة لیتابع أخبار العام آمام التلفاز» لینکب بعدها على كتبه ودفاتره. يدون آفکاره. مستندا على لوحه الخشبي الشهیر - مصطفی محمود | جلس على مکاتب آبدا- لا يعوقف الا لحاول الغداء في الخامسة, والذي لم يتغير آبدا عن السمك الشوي يتلوه تفاحة وموزة لیستمر في اجتهاده بين كتب الفلسفة والدين وعلوم الکون. ويحاول تفسير بعض الآيات الكونية الي

۱۷

Twitter: @ketab_n

wt Ske‏ د. مصطفی محمون - وردت في القرآن الكريم. وبتاول وجبة العشاء في العاشرة مساءء وهي مثل الإفطار, لیواصل اجتهاده إلى الثانية عشرة مساء.

وعن عزلته هذه تقول ابنته أمل إها:'ليست بجديدة علیه, فقد كنا أطفالا صفاراء لا نستطيع دخول غرفته.. والذي تغير هذه الأيام أن فترة العزلة قد طالت. لدرجة أنه يظل وسکون تام أو غارق في القراءة. وعندما أظهرت قلقها عليه ذات hyo‏ طماأفا وقال:'لا تقلقي علي؛ فأنا لا أعيش وحدي» فالله معي ولا يتركني.

إلا أن الأزمة الأخيرة التي أرقدته داخل مسشفى محمود. وإصابته بالتهابات شديدة في قرنية العین: كانت داعيا OY‏ تجتمع كل الآراء أنه OT‏ الأوان أن يخرج مصطفی محمود من عزلته, ویفتح دفاتر أسرازه sai‏ ووافق مصطفی محمود على هذا.

لم تكن نشأته عادية» فمن يقرأ وهو في الثامنة من عمره کتابات داروين وشبل شيل وسلامة موسى. والتي يصعب على البالغين استيعاب ما تحمله من أفكار, hu‏ كد أنه طفل غير عادي. علي زين العابدين؛ إلى على بن أبي طالب؛ والشهير عصطفی محمود:" كان كل ما يحاوطني بدفعني للتفکی ررفض المنطق أو السلمات. فعندما أنعا وسط سبعة أخوة, ul‏ آصفرهم. ویکون yl‏ هو الزوج الثالث لأمي» والفارقة الفريبة أن تکون أمي الزوجة الثالثة لأبي.. وعندما يخبرونني أن ولدت لتوام اجه سعد لکنه توفي بعد الولادة بأيام قلیلة... وهو الأمر الذي شغلني كثيرا في طفولتي, gil‏ فقدت توأمي الذي وهبه الله لي. ولدت في قرية ميت خاقان القديمة, بدينة شبين الکوم. بمحافظة ply de‏ كانت تسمى أيامها مديرية cheb gil!‏ وکان ميلادي یوم ۲۰ دیسمبر عام ۱٩۹۲۱,‏ ولکن القید في شهادة ميلادي هو يوم ۲۷ ديسمير ۱۹۲۱ أي بعد ميلادي احقيقي, وهذا كان سببه أن معتقدات اللاس في وقتها أن الوالید لا يحم تقييدهم الا بعد مرور أسبوع؛ لعل الطفل يموت» لیصبح لا داعي للأرراق والدفاتر والسجلات وخيلافه, وهذا ما حدث بالفعل ugly e‏ وم یقوموا بعسجيلي بالتالي الا بعد أن ارتاحت الأسرة باي يمكن أن يكون في عمري بقية.

ما تلا ذلك من سنوات كان مثيرًا للدهشة فعلاء وهو ما غير في طفولتي بالفعل, wy‏ حدثت بيني وبين الرض صداقة غريبة» وعانت أسرتى بسبب أمراضي الحكررة» وربما يعود

۱۸

Twitter: @ketab_n

مذكرات د. مصطفى محمود السبب في ذلك إلى gil‏ مولود ابن سبعة آشهر. أتذكر مشاهد غريية لا أنساها أبداء وأنا طفل صغير» حين كنت أشاهد زملائي یلعبون Op‏ ويلعبون الكرة ويجرون ويتصارعون. بينما كنت عاجزا عن أن أفعل مشلهم. بالفعل» وإلى الآن,مازالت نزلة برد خفيفة يمكن أن تسكنني في الفراش لمدة شهر. '

وهذا» كان يجب أن أبحث عن glo‏ ولا يمكن أن أستسلم للمرضء وغذا لم يكن غريا أن يكون لي عالم خاص, لأنني آخحلف كما رأيعم عن أقرأي» فکنت أت ركهم بلعبون BSN‏ وأدخل علمي افاص لأتجول فيه مابين البطولات والانتصارات. بداية من السندباد are),‏ التي كانت لا تفارقني: والکتشفین والعلماء. وكانت أخلامي كلها Y as‏ سواء بطولات عسكرية» مغل خالد بن الوليد والاسکندر الأکی الذي كتبت فيما بعد مسرحية تحمل caer‏ أو بطولات علمية مثل ماركون وأديسون.

انتقلت الأسرة بعد ميلادي بأيام إلى شارع"خلو" الذي كنا نسکن فية بمديئة طنطا بمحافظة الغربية حالياء بعد أن كانت تلقب بمديرية الغربية. وحن أتذكر تلك المرحلة المبكرة من gr‏ وعلى الفور من الذاكرة صورة والدي» ذلك الإنسان gil‏ الذي -في خاطري- ينتمي إلى تكوين الملائكة. كان يحتضنني ويحملني على كتفه فور عودته من عمله في الديوان العام لمديرية الغربية» ولأنني كنت آخر العنقود. ومريضا في نفس الوقت. فقد كنت مدللا بمعنى الکلمة, رغم أن حال الأسرة أقل من المحوسط. فلو قلت له أحضر لي لبن العصفور لفعل ذلك دون تردد. فإذا قلت هم" نفسي في اللوخیة" -كما كنت أفعل دائما- YY‏ أحبهاء فكان يسرع والدي ورالدي إلى كل الجيران ييحثون عن الملوخية: إذا لم تكن في قائمة طعامنا يومها. وكانا لا یردان لي طلبا مطلقا؛ وكما سبق وقلت. . كانت أمي هي الزوجة الثالكة 8 وكان y‏ هو الزوج Jul‏ لمي: فقد تزوج أبي زوجعه الأولى التي رحلت بعد زواجه منها -وعلی ما آتذکر کان اسمها سعاد- TIF‏ الثانية وفشل في زيجته. ثم كانت آمي هي الزوجة الثالشة له. ومن الفارقات الغريبة, أنه هو أيضا كان الزوج الثالث ها. ولأن آيي كان إنسانا طیبا حنونا: فقد ضم کل آولادها من زوجیها السابقین الیه. وهذا فقد كان مبرلنا يضم عائلة کبیرة: شقيقتي الكبري من أمي, وشقيقتي الصفری"اعتدال" -وقد رحلتا منذ فترة کبیرة- وشقیقین من زوج سابق هاء وهم حلمي مراد ومحمد مراد بالاضافة إلى شقيقي الأكبر الرحوم حسن محمود. والذي كان (محافظ الدقهلية) في الستنات. وشقيقي مختار.. هذا فضلا عن شخصي رتوأمي "سعد" الذي رحل بعد أيام من مولدناء فكانت الأسرة تتکون من تسع أفراد بعد موت

15

Twitter: @ketab_n

مذكرات د. مصطفى محمود سعد. وكانت أمي طيبة وحنونة» وسيدة مرل مدبرة حازمة» وكأغا تحقق بذلك العوازن في الأسرة لأبي الفرط في عمليات الصرف. وكانت وزيرة اقتصاد لمرتب آيي الضئيل: حيث كان يعمل محضراء بمرتب لا يتجاوز ۸۰ قرشا. ولكنه كان انسانا مثقفاء بتحدث الفرنسية بطلاقة: فقد كانت شهادة الابتدائية التي حصل علبها تحمل لي مناهجها ودراستها التعمق في دراسة اللغات الأجنبية؛ ومنها الإنجليزية والفرنسية؛ وهو ما يختلف الآن gr‏ بعد A‏ الطالب في الجامعة, فقد لا يتعدي حصيلة لغاته الأجنبية بعض الكلمات العدردات. ثم تدرج أبي في مناصبه» من أول الدرجات الوظيفية كمحضرء إلى أن وصل إلى سكرتير في مديرية الغربية؛ وارتفع مرتبه من ۸۰ فرشا حتى وصل إلى ۲۰ جنيهاء وهو أكبر مرتب حصل عليه في. حياته. وكانت له عادة ۸ يقطعها J‏ حیاته» منذ أول مرتب تقاضاه رحی آخر مرتب. وهو أنه كان يعطف بربع مرتبه على الفقراء. كان يذهب إلى أقاربه الفقراء والجيران ومعارفه: الذي كان يرى فيهم رقة الحال في القرى الحيطة بطنطاء ویوز ع عليهم ربع هذا المرتب الضئيل. فقد كان حنونا عطوفا إلى أبعد مدی, مع زوجته وأولادها وأقارها . ومعارفه. وعلى الرغم من المرتب الصغير الذي كان یتقاضاه أبي الا أننا كنا نشعر اننا أثرياء» فلا نأكل الا أفضل الغذاء" اللحوم بأنواعها وفاكهة"ولا أستطيع أن أعلل أو أفسر سوی آفا" البركة", فالمرتب ضنیل وصغيرء ولكن الله بارك فيه 09 من تقاضاه قد بذل في

سبيله العرق والمهد الذي بستحقه, وقد أتقن عمله على الوجه الأكمل؛ فيارك الله فيما رزق له. وكانت اللحوم والخضار والفاكهة والأکولات ها طعم ونكهة تختلف عن الآن تماماء فما نأکله الیوم "لیس " فراخا" أو" “uy‏ ولكن" کیماویات وأدرية وهرمونات" فنحن نأكل أدوية والموز الذي تجده أمامك على المائدة ليس بالمعنى الععارف علیه. ولکنه موز (كاوتش).

لا أستطيع أن أن نكر أنني عشت حياة متواضعة في مرلناء لكن شملتها الراحة والسكينة والطمأنينة والبركة في المعيشة والاکل والشرب والملبس. حقيقي أنني لم أكن . أعرف السيارة أو التاكسي» ولكن "اخمار" في أحسن الأحوال. كان وسيلة UR‏ آستخدمها حينما كنت أريد أن آذهب إلى القرى المجاورة لزيارة أقاربنا ومعارفناء وكان طريقي إلى الدرسة أقطعه سيرا على الأقدام يومياء ولا آنسی أن زملاتي في الدرسة (وكان اسمها الکتاب الشوكي» نسبة إلى صاحبها الشيخ محمد الشوكى» الذي كان يدرس اللغة العرية» وكنت ألقبه بالبعبع نسبة إلى عنفه وشدته؛ ولكن اسمها الآن مدرمة التعليم الأساسى الإبتدائية) كانت تتظرهم على باب الدرسة سیارات فارهة لتوصيلهم إلى مدازشم. لكنني لم أعقد مقارنة مطلقا بيني وبينهم: لم أحلم يوما بان يكون لدي سيارة أو

Twitter: @ketab_n

م ذکرات د. مصطفى محمود قصر. وم يخطر Sle‏ ضرورة أن أكون غنياء فقد كنت أعيش بکل كيان في عالي الخاص» وهو كان عالما ملینا بالقيم والثل العلیا ومليئا بالبطولات رالانتصارات. ردائما كان بداخلي انتهار اير على الشر في هذه الحياة. ررغم مرض yl‏ سبع سنوات کامل کان فيها طريح الفراش. إلا آنني ۸ أسمع منه شكوى واحدة أو عبارة تحمل نبرة السخط والتذمرء بل كانت الابتسامة لا تفارق شفتيه أبداء وكان يؤدي فروض الرجل المسلم cole gl‏ حتى آخر يوم في حياته.. وأيضا كان يعتريه في آواخر أيامه النسيان: فكان يدخل

عليه أضدقاؤه من الشايخ, ویقولون له يا شيخ محمود أنت رفعت عنك التکالیف: وكان أي يضحك وهو يرد عليه قائلا: لا بعکن أن ترفع التكاليف أبداء وحينما كان ينسى بحكم السن والشيخوخة وضعف الذاكرة عدد ال رکعات. كان يسألني لأذكره. لقد كان Je gh‏ لي الكمال الخلقي النادر» وتعلمت منه الكثير من القيم والمثل العليا والنبيلة.

وقد كنت من مواليد نفس برج أبي» وهو برج القوس, لذا تمتعت بنفس صفاته. dy‏ أكن من مواليد برج ابحدي, وهذا يفرق كثيرا في الأبراج» لدرجة أن أحد رجال الفلك — وکان ويدعي الشيخ حسين- ضرب لي النجم,وحسب. لي من المراجع الفلكية منذ أكثر من أربعين سنة» وقال لي أنت ليس من برج الجدي» ولكن من برج القوس» وشكلك وملامح وجهك وصفاتك تقول إنك من برج ur‏ ومن مفارقات الأيام أن هذا المنجم قد تنبا جا ميحدث لي على مدى عشرين عاما بالتفصيل والأرقام؛ ولا تسألوي عن إعان بالشجمین. لأ لا أقصد شینا. ولكن فقط أقص عليكم ما حدث معي بالضبط.

كان يعلم ما أريد الحصول عليه بالضبط, فالعوامل السابقة بقة عرفنا منها كيف تكونت أفكاره المتمردة أو الختلفة ولكنه كان يلمح في نظراتى التلهف على معرفة كيف خرجت هذه الأفكار إلى أرض الواقع» فقال:

"طفولق كانت غرية وعجيبة. كما ربا والدي في المسجد والكتاب. أي !فا كانت طفولة دينية من الدرجة الأولى. لكنني لم أجد في نفسي المتلقي التقليدي وخلاص؛ بل كان كل شيء يدخل بداخلي يمر بالصفاة. فانتقي الأشياء التي أشعر أنها يقينية, وأتخلص من أي شيء أشعر بأنه هراءء حتى لو كان من شيخ الجامع. فمثلا. . الجميع يعرف قصة مرحلة : الشلك» وكيف عبرت منها من الشك الي اليقين» ولكن .الذي لا يعلمه احد. أن إمام مسجد هو من زرع بداخلي بذرة الشك الأولى في العقيدة وني كل ما يحيط بي: خصوصا المسلمات (أي الأمور الفطرية. التي يتعامل معها الإنسان UIT‏ أمور طبيعية» مثل ما يتلقاه

۳۱

Twitter: @ketab_n

مذكرات د. مصطفى محمود الابن من والديه في طفولته وهکذا ( عندما تعامل معنا بجهل. وكانه يتعامل مع (شوية فراخ) دون أن يعلم oil‏ سأكون له بالرصاد. فقد كنت منذ طفولتي المبكرة أشعر بقلي وعقلي يتجهان إلى الدين. فمنذ السابعة من عمري كنت متجها للدین. بكل حواسي ومشاعرى.. أصلي الفروض جيعها في المساجد.وأستمع يانصات واهتمام شديدين إلى الأئمة والشيوخ والدعاة في الساجد. وكنت أتردد في هذه الفترة على مسجد وضريح سيدي عز الرجال. الموجود في طنطاء مع مجموعة كبيرة من أصدقائي» نصلي الفروض والسنن, ونستمع إلى وعظ شيخ الجامع ( جامع سيدي عز الرجال والشيخ كان اسمه محمود ) الذي كان بمثل لي قيمة كبيرة؛ لم بحساو معها أي شخص في تلك الفحرة» وغذا كنت ادون كل مايقوله, ونحضر المولد وحلقات الذكر ورائه.

إلى أن جاء يوم قال لنا فيه الشيخ محمود:" شوفوا ياولاد..أنا سأقول لكم على طريقة تفضون ها على الصراصير والحشرات الضارة في الرل. وهي طريقة دينية عظيمة جداء وكل واحد يفتح الكراسة» وسوف أملي عليكم هذه الطريقة العظيمة الجديدة".. وأخذ le‏ علينا كلام عبارة عن مزيج من OUT‏ والطلاسم ثم قال لنا المقوا هذه الورقة على الحانط» وسوف تکتشفون بأن الصراصير سوف تموت موتا شنیعا, على هدي هذه الطريقة الدينبة العظيمة". وبالطبع فقد فرحت من كل قلبي, لأننى كنت على استعداد لتصديق كل ما يقول. وکتبت كل ها قاله بالحرف الواحد» ولصقته باهتمام شديد على del‏ وجلست متظرا النعيجة..

لکن خاب ظني» وأصبت ياحباط شدید. فقد تزایدت الصراصیر. وأصبحت آضعاف ما كانت قبل طريقة الشيخ» بل الأدهى من هذا أن الصراصير اتخذت من الورقة التي اخبرن يما الشيخ ملجأ ها. ومن يومهاء أحسست أن الرجل نصاب کب وبدات أشك في كل شيء. ليس في هذا الشيخ وحده ولكن في كل من حولي. وكانت هذه هي بذرة الشك التي زرعت في نفسي. وقد زرعها الشيخ محمود خطيب وواعظ سيدي عز. لم أشك في الورقة التي دعا إليها فقط. أو في حدینه.. ولكن gl nel‏ شك في كل شيء.

قصة الشك وتاريخها أصلا مرتبطان بطبيعة تكويني الفكري وطبيعتي كمفكر.. ضحك وقال: (وهنا أذكر gil‏ كنت مفكرًا وأنا في بطن أمي )فمن طبيعة المفكرين أن يعيدوا النظر في المسلمات.. إنهم يبدءون من البداية الأولى دائما.. ييدءون من صفحة بیضاء فهم على

rr

Twitter: @ketab_n

مذكرات د. مصطفی محمود الدوام ضد babel!‏ فهذه هي الرحلة الطبيعية. رهي تعني شکا منهجیا ولیس شکا عناديا؛ فهناك فرق بين أن يعاند الإنسان أو Joe‏ وبين ألا یسلم بالبدیهات أو يبدا بالسلمات. ob‏ يكون منهجیا.. ربالفعل» إن قصة الشك قديمة» وبدأت معي من الطفولة, حين كنت أخطو أولى خحطوایي. وکنت ما أزال مراهقا صغيراء م أتجاوز ۲ ¿lalo‏ عندما أحبت أن أتمرد على شيخ الجامع, فکونت جمعية في بيتنا -القابل له- وقد اسميتها (جمعية الکفار). وکنت أناوش الشيخ بما.. كنا نكتب مطبوعات هذه cil‏ ونحاول اختراق المسجد لكي نلصقها بداخله ونوزعها على المصلين ik‏ أعضاء جدد. لكنهم أمسكوا بي ذات مرة» وضربو علقة ساخنة في الجامع. وقد أخرج الشيخ كل غضبه علي في هذه المرة» لأنني فكرت ولأنني أول من اعترض على كلامه وأفكاره. ول تكن هذه الأفعال من وحى lle‏ ولكنه كان.تيارا موجوذا على الساحة أيامهاء يدشر هذا الاتجاه, مغلا في کتب دارون وسلامة موسي وشبل شميلء والي كانت أفكارهم ثورة على الدين. هذه الثورة استهوتني بشكل كبير, وبالتالي مرت على هذا الطريق وهذا المنهج؛ وكنت أقضي يوميا من ۵ إلى 5 ساعات في مكتبة البلدة بطنطاء وأقرأ في مختلف الجالات» وأدخل في مناقشات ومجادلات وخناقات تنتهي بالضرب والجري, خاصة بعد إنشاء (جمعية (USN‏ هنه؛ التي كانوا يعتبرون أفكارها بالطبع دعوة للكفر.

وكان معي في هذه امحمعية أصدقاء مسيحيين؛ وخطورة هذا أن هذه الجمعية كانت ضد الأديان عموما. وكانت مرحلة غريبة في he‏ كلها على الإطلاق. ولو تأملعم كيف ولاذا تكونت جمعية الكفار, أو ما هو مبعث شكوكي في الأدیان.ستجدوا أن شيخا واعظا هو الذي قاد إلى الشك.. فقد ولدت شكوكي على يد شيخ والسبب في هذا أنه تحدث بجهل they‏ وهذه أسوأ طريقة. فلا شك أن الوعظ الخاطئ يمكن أن يقود إلى BAS‏ مروعة. فالذي قاله شيخ سيدي عز الرجال لا يمت للدين بصلة مطلقاء فهو لا شك رجل کذاب ردجال على af‏ حال. ۱

وكنت في هذه الفترة من العمر أتساءل في تمرد: تقولون أن الله خلق الانسان OY‏ لابد لكل مخلوق من خالق, ولابد لكل صنعه من صانع, ولابد لكل موجود من موجد.. صدقنا وآمناء فلتقؤلوا لي إذا من خلق الله؟ pl‏ إنه جاء بذاته؟ وإذا كان كذلك في تصوركمء فلماذا لا تصدقون أن الدنيا جاءت بذاقا بلا خالق وینتهی الإشكال؟.

rr

Twitter: @ketab_n

مذكرات د. مصطفى محمود

رعندما كنت أقول هذا, فتصفر من حولي الوجوه. وتتطلق الألسن تمطرئ Dual‏ وتتسابق إلى الكلمات عن يمين وشال, ويستغفر لي أصحاب القلوب النقية ويطلبون لي افدی.. نعم, لقد رفضت عبادة الله لأئ امتغرقت في عبادة نفسی, وأعجبت بومضة النور التي بدأت تومض في فكري مع انفتاح الوعي, وبدأت الصحوة من مهد الطفولة.

وف عمر ال ۱5 بدأت برفض المسلمات. لم أكن أريد أن آخذ شيئا عن أبي وأمي. ولكن كنت أريد أن اجهد اجتهادا شخصيا. وبدأت باحسوس الذي أمامي: وم أبدأ بما وراء الطبيعة. وقد قشل هذا المحسوس في الطبیعة" “ely‏ فوجدت الفيزياء والكيمياء "عاجزة عن أن za‏ عاجزة عن أن تفسر لي الحياة والموت.. ومن أجل ذلك استعنت بالفلسفة, فوجدت إما في حاجة إلى فلسفة لتعينهاء فبدأت بالادیان سواء کانت سماوية أو دنياوية:(بوذا وزرادشت وعيسى وموسى ومحمد) فوجدت كمال الأمر كله في القرآن.. وكانت هذه هي المرحلة الطبيعية.

ورغم أنني اتمهت بقلي إلى الدین. كان هناك أسباب حقيقية قادتنی إلى الشك. ومن هنا بدأت رحلة الشك. وبدأت أحاور وارفض. وتحدث فجوة بيني وبين ll‏ وتزايدت هذه الفجوة تدريجيا.

Twitter: @ketab_n

الفصل الثانى الهسروب من الطفولة

* کنت أقود مراكبي التجارية التي تذهب للهند ly‏ عمري سبع سنوات

3 أصدقائي y o‏ علقة ساخنة بسبب حي IN‏ "عدیلة"

* من حبي للجثث اشتريت جنة ب ٠‏ ۵ قرش ولقبوي بالشرحجي

* عزفت وراء الراقصات في الأنفوشي وحضرت حلقات الذكر في السيد البدوي

U Qvjay@) 1oım L

مذكرات د. مصطفى محمود

إن سر القلق

© أننا نعيش بلا دين.. بلا إيمان.. وأن ديننا هو من الظاهر فقط.. كلمات على الألسن في المناسبات, وصلوات تؤدى بحكم العادة.. فاعرف نفسك تعرف ربك .. #أصبح OF!‏ -بحكم الوصول- LY‏ من المرونة والتكيف.. حتی لا نصطدم ونشتبكء, ولابد لنا من المداهنة وامجاملة والتملق واكتساب الناس بالکذب عليهم.

ه لابد أن ننافق الذين نکرههم‌لان هم فائدق ونتجنب الذين نبهم. AY‏ یعطلوننا في الطريق.. بالفعل إن نجاحنا يعتقلنا.. ينتهك حرماتنا؛ dy‏ الوقت الذي نظن فيه آنا نتجح ونحقق أحلامناء إذا بنا في الحقيقة نفقد هذه الأحلام.. ونفقد أنفسنا. وكل هذا من أجل إشباع حوافز الطعام واجنس وحب السيطرة.

(مصطفى محمود)

Twitter: @ketab_n

Ty (ql —_— — a

U Qvjay@) 1oım L

Twitter: @ketab_n

م دکرات د. مصطفی محمود

مازالت ذکریات الطفوله تنساب..حكايات الطفولة غير العادية لفیلسوف الشرق.. ‘tS gid‏

"طفولتي كانت غريبة وعجيبة.. كانت لا تستقر أبدا أو تعيش على الأرض التي أقف عليهاء كانت سلسله من الأحلام الجميلة والشيقة التي أغوص داخلها.. طفولتي كانت سلسلة من الغروب !!! هروب من واقعي المريض العلیل, أو هروب من مرحلة الطفولة نفسهاء والقي بطبيعتها ضيقة» تحصر الطفل -بحكم السن- داخل حدود صغيرة جداء بينما كانت طبيعتي نفسها أكبر من المرحلة العمرية» فكانت تراودي أحلام كبيرة وضخمة, لا تقل في ضخامتها عن جبال غابات الأهازون» التي نیت as‏ وتمنيت رحلات للغابات الاستوالية التي كنت أقرأ عنها في الكتب والقصص وأظل ساعات طويلة أعيش في حالة من She!‏ الذي يدفعني بان أصدق gi‏ ذهبت إلى هناك في وان معدودة, ومارست اللعب مع القرود والغزلان» وسارعت بافروب من الأسود والتمور قبل أن c gales‏ وكنت أترك لقلبي وعواطفي وعقلي العنان.. بلا قيود..

وما شجع هذه. الخيالات والاحلای طبيعة الناخ الثقافي الذي عشته. وعاشته أسر الطبقة المتوسطة في هذه الفعرة الزمنية, في الربع الأول من القرن الاضي, حيث كنت أداوم على مشاهدة روايات طرزان والسندباد والسندريلا في أفلام السينماء والي بسببها كنت أقترض بعض مصروفات أخوي, BY‏ أنفقت مصروفي بالكامل في أيام معدودق من أجل مشاهدقا ST‏ من مرة. وعشقت قصص المندباد وربنسون كروزوء وأعجبت بقصة تحطيمه لرکبه, ليعيش في الغابات بين الأشجار الكثيفة والقرود واليوانات» وتمنيت أن أفعل هله لانه لیس هناك أجمل وأروع من أن يعيش الإنسان على الفطرة والطبيعة التي خلقها الله بدون تدخلات وعبث البشر بماء والتي تفسدها باسم التحضر والتكنولوجيا.

رفمن الممكن القول Ob‏ المناخ الثقاني غذه الفعرة كان سبب نضوج عقلية مصطفى محمود) ولكنه قال كان أحد الأسباب فقط: GO‏ شكل الدعم الأكبر في هذه المرحلة.. فمن

۳۹

Twitter: @ketab_n

مذكرات د. مصطفى محمود المشاهد التي لا أستطيع حتى اليوم أن آنساها أبدا أنه -بينما كان الآباء من جيراتنا يدخلون یوقم و ید الواحد منهم كيس من الفاكهة أو الخضرء كان gl‏ يترك شئون اليت هذه لأمي.فأبي ¿ JA‏ البيت أبدا وهو يحمل ربطة فجل. كان حمل دائما في يديه SA‏ والكتب.. ولا أنسي عندما دخل وهو يحمل ربطة كتب ومجلات ملفوفين بخيط دوبارة»رأعطاهم لي» بدون أن يذكر لي ماذا أفعل هم.. كنت مازلت طفلا صغيراء وبالتالي كانت النتيجة المنطقية أن اقوم بتقطیع معظم هذه IT‏ ألمب وأمرح على بقايا مذبحة الکتب. وقعت عيناي على إحدى صفحات Ale‏ رالق وجدقا تحمل صورًا ورسومًا شيقة لقصة مصورة..اعجبتني جدا.. وأردت أن أعرف بافي القصة.. ودفعني عقلي الصغير الي محاولة إعادة تجميع وترتيب القصة كلها.. وكانت بداية القراءة معي.

وكان هذا ما بریده أي الذي كان يراقبني من بعيد.. بینما OW‏ من في مثل عمري لا يستطيعون حت الرضاعة.

كما أن هناك مشاهد في طفولتي لا يمكن أن تنسى أو تدمحي من iy SNS‏ فقد كنت أحب وأعشق الدرسة,وآتذکر أن يوم اجمعة OW‏ يوم الإجازة الأسبوعي من اللرسة أو كما كنا نسمیه يوم المسامحة, وكنت off‏ على هذه العلیمات» وأذهب في الصباح؛ Al;‏ من فوق السور إلى داخخل الدرسة. ge‏ لا يران الخفير, وأتجول في الفصول حتی جين موعد أذان العصر, ثم أمضى إلى أصدقائي وأقص عليهم اني كنت في المدرسة الیوم؛ فيقولون غير مصدقين إن اليوم هو المسامحة, فاقول "أنا معنديش مسامحة أبدا" وكان أحب الأيام لقلي عندما أرتدى الزي الحديد في أول يوم دراسي. والأيام التي كنت فيها أقود مركبي التجاري إلى افند. أثناء تساقط الأمطار chy lt‏ بمنتصف فصل الشتاءء في فناء المدرسة. فقد كدت أصنع مراكب من الورق» وأسيرها في المستقعات الصغيرة والبرك التي خلفتها الأمطار, وأتخيل ul‏ ذهبت إلى المندى sist, clas dl yl‏ الرحلة تقابلت مع افنود ونشبت بيني وبينهم صداقة هيمة. وعشت مع البسطاء في أكواخهم الموجودة في أعالي الجبال» وركبت الفيل وتجولت به وسط الغابات» وبعد انتهاء الرحلة عادت وهي تحمل عليها ملابس وطرح هندية جيلة, وعاج وسواك وبخور. ولكن» كما كانت هذه القصص dy A‏ والعجيبة وغيرها سببّا في شعوري بالسعادة وأنني اخحلف عن الآخرين: كانت سبب متاعبي الستمرة, لمدى غيرة أصدقائي مني لأنني لا أشاركهم آلعاهم رصراعهم. وتصوروا أنني أتكبر عليهم» رغم أنني كنت أكن هم كل الحب والتقدیی ولكنني طفل ضعيف لا أقوى على مسايرقم Ali y‏

Twitter: @ketab_n

مذكرات د. مصطفی محمود .

La y)‏ وجدت أن هناك سوالا مهما. وهو ناذا یذ کر مصطفی محمود احلام طفولته ذا الکم الهائل من التفاصيل والاما کن؟

ووجدت أن الاجابة: OY‏ هنا یظهر الفرق عند الد کتور مصطفی محمود.. فمن رجهة نظرى» أن هذه التفاصیل هي افلاصة. ععنی: من من الاطفال لا حلم؟.. وهل الاحلام تختار أطفالا بعينهم لتزورهم وتترك الآخرین؟.. لکن لا یضع کل الأطفال آمامهم هدفا شبه مستحيل» وهو تحقيق کل أحلامهم التي يحلمون ها.

. أما مصطفى محمود. فهو لم يترك حلما واحدًا إلا وحققه فيما بعد.. مثلا أحلامه بزيارته للهند. والتي حققها فیما بعد. عندما سافر للهند وأقام هناك فترة طويلة, تعلم فيها أسرار الحضارة الحندية, من الفنون والعبادات الحندية. وأحلامه عن الغابات الاستوائية وحبه للحياة الأولية للإنسان (الفطرية)» وهو ما حققه بالفعل فيما بعد. في زيارته الشهيرة إلى وسط أفريقياء والتي عاد منها سيرا على الأقدام. هذه الرحلات سيحين وقتهاء لكنني أقضد أن الدكتور لم يكن يذكر تفاصيل أحلام cal pl‏ بقدر ما هو يعذكر أحداثا واقعية عاشها بنفسه في الكبر).

ولكن زاد حنقهم وحقدهم علي. عندما علموا بأني غارق في قصة حب تجاه فتاة كانوا يتقاتلون عليها. وقد كنا نتجمع UT‏ وأصدقائي وأبناء الجيران في بير السلم. وكان معظمهم أصدقائي في الدرسة وجيراي في حارة الحلو بطنطاء ونتبارى لابراز مواهب كل منا. وكانت تجلس معنا تلك الفتاة ناصعة البیاض. ذات الشعر الأشقر, ابنة الجيران, "عدلية". كانت Al‏ جداء وعمرها تصع سنوات. ووالدها يعمل معاون إدارة زراعية.. وكانت تبهرها مواهبي, التي تفوقت وتميزت ها على أبناء الجيران وأي طفل آخر في عمري» فقد کنت. سواء uly‏ آغنی أو أقرأالقرآن بصوت يشبه صوت الشيخ محمد رفعت. صو جميل. وبعدها علمت Ui‏ تبادلني نفس الشعور. بعد أن قبلتني أول قبلة في gle‏ في خدي تحت بير السلم)» كنت أحكي لهم جميعا - وها بالذات - حكايات من وحي JA‏ فقد كانت تجلس ککلیوباترا أو نفرتيتي بينناء وتطلب من كل طفل أن يحكي قصة من بنات آلکاره, لتری من يستحق حبها. وكانت حكايتي هي التي تفوز دائما. وبعد أن أي حكايتي, كانت تنظر إلى نظرة لم أنسها حتى الآن.. نظره انبهار..

واقسم gl‏ لا أعرف كيف كانت تأتيني أفكار هذه القصص والحكايات» ولكنني اكتشفت أن حبي ها هو ما كان يدفعني لأتفوق على باقي ¿JUDY‏ ودائما كنت أحمد اف

ri

Twitter: @ketab_n

مذكرات د. مصطفی محمود iY‏ تختار أن تسمع قصصا. وذلك UY‏ إذا طلبت أن نتبارز ونتصارع لعرف مدی قوتا ومن بستحق ¿e‏ لکنت خاسر النافسة لا محالة.

وعلى مدى الأيام والشهور. كنت أولع بحبها ويزداد إعجاها بي. وعندما أردت أن أهديها شيئاء فكرت كشراء وكنت اسال آخون الذين علموا بالأمرء والذي صار حديث أطفال الشارع والمدرسة جميعاء وأطلقوا عليه قصة حب"محمود وعديله', ولكن استقر رأيي في النهاية على نوع الحدية؛ والتي كانت کتابا يحتوى آشمارا في الحب. وبعدها بأيام قليلة؛ وجدقا تمديني أول هدية حصلت عليها في حياي من el‏ الآخر» وكانت عبارة عن الیل عاج pie‏ وفرحت به جداء Y‏ كدت كما ذكرت أحب الیوانات.

ولان عديلة كانت جميلة جداء كان صعب على جميع الأطفال: الذين فعلوا المستحيل من أجل أن تنظر الیهم نظرة واحدة, أن يصدقوا آفا فضلتني علیهم. y‏ کانوا كلما شاهدوا هذا الحب في عيوب أو عیوفاء جوا وشرعوا في مضايقتي, بان يرددوا عبارة"من همه ييحب قد آمه". وذلك UY‏ كانت تکبريي بسنتین. وف النهايةء اتفقوا مع بعضهم و يجدوا طريقة لكي عخلصوا مني سوى أن يضربوي علقة ساخنة. ونفذوا اتفاقهم عند عودي من المدرسة, و يكتفوا بذلك بل آصدروا"فرمانا ومرسوما عيالي' بعدم دخولي الشارع. ولكن تدخلت الفاوضات التي رضخوا فا بصعوبة شديدة» بعد تعهدي بأن آبتعد عنها ولا أحاول رژیتها. وأنا ضعيف لا حول لي ولا قوق ولا أستطيع أن آحارهم في لعبة الضرب واخرب.

وعاش معي هذا الحب فترة تجاوزت السبع سنوات. رغم کل محارلات خصومي من الضرب والطرد والتهجير من الشار ع» أي أنك تستطيع أن تقول إن حبي الأول هذا قد انضم إلى رفاق الطفولة الآخرين من القصص والكتب A‏ والأفلام.

ثم دخلت الثانويةء أو كما كان يطلق عليها الوجيهية. وبدات القراءة 9 3 ثمارها..فقد بدأت في كتابة الشعر والقصص والروايات» وظهرت اهتمامات أيضا بالعلوم» لدرجة أنني أنشات معمل اختبار داخخل بدروم المرل» وأغرقت نفسي ليل مار في التجارب العلميةء والتي كانت ستودي بحاي ST‏ من مرق بسبب حدوث بعض A‏ والانفجارات الصغيرة كل فترة. وأغرقت نفسي بالعلوم التي كنت شغوفا بما: مثل الكهرباء والبطاريات

rr

Twitter: @ketab_n

مذ کرات د. مصطفی محمود وجهاز التقطير والیکروفون والرسم على الورق رتفد اختراعات لاجهزة. أي إنني كنت لا آرتاح في فترة الإجازة» وهو ما دفع بأبي خوفه الشدید علي- إلى بيع هذا العمل.

Saul,‏ أنني كنت أتمنى دانما زيارة الغابات الاستوائية؛ التي ریت صورها JN‏ مرة داخل کتاب الجغرافية, الذي درسناه في المنة الرابعة بالثانوية. وقد تصفحت هذا الکتاب الكبير باهتمام شديد أكثر من عشر مرات. وعندما كان اللرس يسأل في مادة الجغرافياء داخل الکتاب. حت إنني حصلت على سمعة كبيرة في المدرسة بانني محب لواد الطبيعة والجغرافيا والعلوم. وهذا كان السبب في أنني كنت الأول على المدسرمة في الثانوية. وقرات [pS‏ عن إفريقياء وبصفة خاصة جنوب السودان ونیجیویا. ول أكعف بذلك» بل كنت آنز ع صور الترود واليوانات NT‏ حجري